ابداع فرد (ریشه های لیبرالیسم غربی)
(آزادیخواهی،فردگرایی،انگار(فلسفه))
موجود
ناشر | هرمس |
---|---|
مولف | لری سیدنتاپ |
مترجم | زانیار ابراهیمی |
قطع | رقعی |
نوع جلد | شمیز |
تعداد صفحات | 512 |
شابک | 9786004563390 |
تاریخ ورود | 1402/05/29 |
نوبت چاپ | 2 |
سال چاپ | 1402 |
وزن (گرم) | 551 |
کد کالا | 125838 |
قیمت پشت جلد | 3,360,000﷼ |
قیمت برای شما
3,360,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
نویسنده در این کتاب روایت میکند که «فرد» چگونه در غرب به نوعی نقش اجتماعی سامانبخش تبدیل شده است؛ یعنی «جامعهی عرفی» چگونه با تمایز خاص قائلشدن میان عرصههای عمومی و خصوصی و تأکید بر نقش وجدان و انتخاب، پدید آمده است. ابداع فرد داستانی است در باب قدمهای کُند، نامنظم و دشواری که به تصدیق و حمایت عمومی از عاملیت اخلاقی فردی، برابری در پیشگاه قانون، و حقوق «اساسیِ» لازمالاجرا انجامیدهاند.
تغییری بنیادین در اعتقاد اخلاقی سبب شکلگیری جهانی شد که در آن زندگی میکنیم؛ اما این بدین معنی نیست که بانیان و مبلغان این تغییر، پیامدهای اجتماعی نهایی آن را پیشبینی میکردند یا مطلوب میدانستند. این داستان تا حدی دربارهی پیامدهای ناخواستهی این تغییرِ باور است. پیجوییِ این پیامدها بخش مهمی از داستان لیبرالیسم غربی است.
تغییری بنیادین در اعتقاد اخلاقی سبب شکلگیری جهانی شد که در آن زندگی میکنیم؛ اما این بدین معنی نیست که بانیان و مبلغان این تغییر، پیامدهای اجتماعی نهایی آن را پیشبینی میکردند یا مطلوب میدانستند. این داستان تا حدی دربارهی پیامدهای ناخواستهی این تغییرِ باور است. پیجوییِ این پیامدها بخش مهمی از داستان لیبرالیسم غربی است.
بخشی از کتاب
از قرن شانزدهم و ظهور دولت-ملت به این سو، مردم غرب «جامعه» را به معنای اجتماع افراد فهمیدهاند. تا همین اواخر، این فهم با نوعی حس تفاوت همراه بود، این حس که دیگر فرهنگها بر شالودهای متفاوت سامان مییابند، خواه آن شالوده، کاست باشد، خواه تیره یا قبیله. اما در دهههای اخیر، تأثیر غرب بر دیگر نقاط جهان از طریق سرمایهداری، گسترش دموکراسی، و زبان حقوق بشر، این حس تفاوت را تضعیف کرده است. جهانیسازی، فراافکندن مدل فردیشدۀ جامعه به کل جهان را آسانتر کرد، جامعهای که ترجیحات فردی و انتخاب عقلانی را اولویت میبخشد.
ما تبدیل به قربانیانِ موفقیتمان شدهایم، چون در معرض این خطر قرار داریم که اولویت فرد را چونان امری «بدیهی» یا «گریزناپذیر» بفهمیم، امری که چیزهایی بیرون از ما آن را تضمین میکنند، نه باورها و مبارزات تاریخی. البته که هر انسانی ذهن و بدن خودش را دارد، اما آیا این ثابت میکند که برابری حُکمِ طبیعت است و نه فرهنگ؟
ما تبدیل به قربانیانِ موفقیتمان شدهایم، چون در معرض این خطر قرار داریم که اولویت فرد را چونان امری «بدیهی» یا «گریزناپذیر» بفهمیم، امری که چیزهایی بیرون از ما آن را تضمین میکنند، نه باورها و مبارزات تاریخی. البته که هر انسانی ذهن و بدن خودش را دارد، اما آیا این ثابت میکند که برابری حُکمِ طبیعت است و نه فرهنگ؟
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر