دسته بندی : فلسفه و منطق

فلسفه سیاسی و خدای ابراهیم

(سفر پیدایش،نقد و تفسیر کتاب مقدس)
نویسنده: توماس ال. پنگل
474,000
برای خرید وارد شوید
مشخصات
تعداد صفحات 364
شابک 9786004564014
تاریخ ورود 1404/06/24
نوبت چاپ 1
سال چاپ 1404
وزن (گرم) 390
قیمت پشت جلد 474,000 تومان
کد کالا 147381
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
توماس اِل. پَنگل در کتاب فلسفه‌ی سیاسی و خدای ابراهیم جان تازه‌ای به مواجهه‎ی فلسفه‌ی سیاسی و کتاب مقدس می‌دهد و در تلاش است ثابت کند که چگونه با سؤال‌وجواب از منظر فلسفه‌ی سیاسی می‌توان بر تعالیم بنیادین کتاب مقدس پرتو افکند. درعین‌حال می‌کوشد نشان دهد که فلسفه‌ی سیاسی چگونه می‌تواند از طریق این سؤال‌وجواب، کردوکارهای خودش را روشن کند و مشروعیت ببخشد. این گفت‌وگو مستلزم رویکردی به متن مقدس است که بدان توجه کند و آن را با جدیتِ تمام به پرسش بگیرد، زیرا باید این امکان را جدی بگیریم که متن مقدس پاسخی به مهم‌ترین پرسش بدهد: چگونه باید زندگی کنیم؟ نویسنده در کتاب حاضر هدفی محدود را دنبال می‌کند: کاوش و ایضاح بنیان‌های قانون الهی، قانونی که در سفر پیدایش وضع شده است. در ابتدای سفر پیدایش، با چالش برداشت کتاب مقدس از قدرت مطلق الهی، و عنصر هم‌بسته‌ی آن، یعنی خلقت، رو‌به‌رو می‌شویم. سپس شرح خوردن از میوه‌ی درخت شناخت، فهم ریشه‌ایِ کتاب مقدس از گناه و مسئولیت انسان در قبال شر را پیش روی ما قرار می‌دهد. و بعد که گسترش داستان انسان از قتل هابیل تا تخریب بابل را دنبال می‌کنیم، رفته‌رفته به توجیه متن مقدس برای مردم برگزیده‌ی معیّن یا مردمی برگزیده پی می‌بریم، و بدین‌ترتیب، مقدمات اساسیِ علم سیاسی یا هنر سلطنتی را درمی‌یابیم که متن مقدس تلویحا آن را به الوهیت نسبت می‌دهد. و در هیئت و داستان ابراهیم به‌منزله‌ی سرمشق، درسی تعیین‌کننده را درباره‌ی فهم کتاب مقدس از ستایش‌برانگیزترین یا شایسته‌ترین امر انسانی می‌آموزیم.
بخشی از کتاب
داستان انسان‌ها، داستانی که در پی اخراج از بهشت گسترش می‌یابد، نشان می‌دهد که تمایلِ انسانِ مخلوق به شر، تا چه حد عمیق و استوار است، و با این کار، کمک‌ می‌کند تا شگفتی‌مان از هبوط کم شود. این بی‌شک دوباره ما را به طرح این پرسش وامی‌دارد که خالق چرا باید موجودی چنین دمدمی را در صورت خویش خلق می‌کرد. اما آنچه شگفتیِ جدیدی را در ما برمی‌انگیزد، اکراهِ خدا از محدود کردن شر انسان است، از اعمال اقتدارِ انتظامیِ خود. البته می‌دانیم که کتاب مقدس سرانجام چه چیزی را در مقام پاسخِ خطاکاریِ انسان تعلیم می‌دهد: حاکمیتِ مجموعه قوانینِ موضوعۀ خاصِ الهی، قوانینی که از طریق پیش‌گویی، به مردم برگزیده عرضه و تعلیم داده شدند، مردمی که «مملکت کاهنان و ملت مقدس» را تشکیل می‌دهند (سفر خروج ۱۹:۶). اما ویژگی‌های عجیب این پاسخ چنان فراوان است که فهم‌ آن را بسیار سخت می‌کند. چرا مردم برگزیده؟ چرا این قانون موضوعه، برای فقط این مردم؟ به نظر می‌رسد که متن مقدس ما را به درونِ زنجیره‌ای از «آزمایش‌ها»ی تاریخیِ الهی می‌بَرَد تا کمکمان کند رفته‌رفته ضرورت و شمه‌ای از هدفِ قانون موسوی و مردم برگزیده را بفهمیم. در این آزمایش‌ها به شاهدانِ غیرمستقیمِ سلسله‌ای از اشکالِ هستیِ اجتماعی تبدیل می‌شویم که هنوز مردمِ برگزیده‌ای را که دریافت‌کنندۀ این قانون‌اند نمی‌شناسند، مردمی که این قانونْ شکلی روحانی به ایشان می‌دهد و در نتیجه آنان را به مصداقِ معنای این قانون برای همۀ جهان تبدیل می‌کند.
نظرات کاربران
افزودن نظر

هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است