در آسمان
(متون قدیمی تا 1800،نجوم،هواشناسی،فلسفه یونانی)
نویسنده:
ارسطو
مترجم:
اسماعیل سعادت
475,000
مشخصات
تعداد صفحات
299
شابک
9789647100588
تاریخ ورود
1395/01/30
نوبت چاپ
6
سال چاپ
1404
وزن (گرم)
495
قیمت پشت جلد
475,000 تومان
کد کالا
48680
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
ارسطو اعتقاد داشت که موجودات از یک‌سو یا متحرک‌اند یا غیرمتحرک، و از سوی دیگر، یا مفارق‌اند یا غیرمفارق. علم به موجودات متحرک و غیرمفارق، فیزیک یا علم طبیعت است؛ علم به موجودات غیرمتحرک و مفارق علم ریاضیات است، و علم به موجودات غیرمتحرک و غیرمفارق علم متافیزیک است.
ارسطو دامنه‌ی علم طبیعت را بسیار گسترده می‌گرفت و آن را، علاوه بر پدیده‌های غیرارگانیک، مانند آنچه مورد بررسیِ نجوم، فیزیک، شیمی و کائنات جوّ است، شامل پدیده‌های زیست‌شناختی و روان‌شناختی نیز می‌دانست. رساله‌ی در آسمانِ او از مجموعه رساله‌های مربوط به علم طبیعت، نه به معنی گسترده‌ی آن، بلکه به معنی محدود آن است. موضوع این رساله بررسی حرکت انتقالی (حرکت مکانی) در اطلاق آن بر موجوداتی است که کل جهان هستی را تشکیل می‌دهند.
در آسمان یکی از منظم‌ترین و سامان‌یافته‌ترین رساله‌های مجموعه‌ی ارسطویی است. و باید بیفزاییم که یکی از روشن‌ترین رساله‌های آن نیز هست. این رساله، که در مورد ویژگی‌های اجسام جهان تحت قمر و دیگر انواع تغییرات آنها، با اطلاعات دقیق‌ترِ در کون و فساد و کائنات جوّ، و در بخش کیهان‌شناختی خود، با کتاب متافیزیک، کامل می‌شود، تصویر تمام‌نمایی از جهان جسمانی به دست می‌دهد.
بخشی از کتاب
آنچه لااقلّ بدیهی است این است که برای جسم ممکن نیست که به مقداری که جنسی دیگر باشد منتقل شود، چنانکه، مثلا، طول به سطح، و سطح به جسم منتقل می‌شود. زیرا اگر چنین چیزی برای جسم ممکن بود، آن‌گاه دیگر درست نبود که بگویی که جسم مقداری است تامّ، چه ضرورتا لازم می‌آمد که انتقال به سبب نقصی صورت گیرد، و امّا ممکن نیست که چیزی که تامّ است نقصی در بر داشته باشد، زیرا از جمیع جهات دارای «وجود» است.
و امّا هریک از اجسامی که در طبقۀ اجزاءِ «کلّ» جای می‌گیرند، بنابر تعریف ما، بی‌گمان تامّ است، زیرا دارای همۀ ابعاد است. با این همه، هر یک از آنها، در «وجود» خود، نسبت به جزء مجاوری که مماسّ با آن است، محدود است؛ به همین سبب است که هریک از آنها به یک معنی چندین جسم است. به عکس، «کلّ» که این اجسام اجزاء آن‌اند، ضرورتا تامّ است، و، چنانکه نام آن نشان می‌دهد، دارای «وجود» به معنی مطلق کلمه است، نه فقط از بعضی جهات، بلکه از هر جهت.
نظرات کاربران
افزودن نظر
هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است
کالاهای مرتبط
