#
#
دسته بندی : سیاسی - بسته ویزیت

مانیفست سایبورگ (علم،فناوری،و فمینیسم سوسیالیستی در پایان سده بیستم)

(فمینیسم و علوم)
نویسنده: دانا هاراوی
340,000
برای خرید وارد شوید
مشخصات
تعداد صفحات 93
شابک 9786004564472
تاریخ ورود 1405/04/10
نوبت چاپ 1
سال چاپ 1405
وزن (گرم) 118
قیمت پشت جلد 340,000 تومان
کد کالا 154842
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
«مانیفست سایبورگ» از مهم‌ترین متن‌های دانا هاراوی، نظریه‌پرداز آمریکایی فمینیسم، علم، فناوری و مطالعات انسان/حیوان، و یکی از جستارهای اثرگذار در پیوند میان فمینیسم، علم، فناوری و سیاست است. هاراوی در این متن، «سایبورگ» را نه فقط موجودی خیالی یا ماشینی، بلکه تصویری از انسان معاصر می‌داند: موجودی ساخته‌شده از بدن، زبان، فناوری، کار، جنسیت و شبکه‌های قدرت. این جستار مرزهای آشنایی چون انسان و ماشین، طبیعت و فرهنگ، زن و مرد، بدن و ابزار، علم و ایدئولوژی را به پرسش می‌کشد و نشان می‌دهد بسیاری از این دوگانه‌ها نه طبیعی و ثابت، بلکه تاریخی و سیاسی و ساخته‌شده‌اند. هاراوی در برابر هرگونه بازگشت ساده‌انگارانه به طبیعت یا ستایش بی‌قیدوشرط فناوری می‌ایستد و از سیاستی سخن می‌گوید که بر هویت‌های ناب و یکپارچه تکیه ندارد، بلکه از ترکیب‌ها، مرزها و ائتلاف‌های تازه آغاز می‌کند. «مانیفست سایبورگ» متنی آسان‌خوان و خطی نیست؛ فشرده، چندلایه و گاه آگاهانه طعنه‌آمیز است. اما همین دشواری بخشی از اهمیت آن است. این کتاب خواننده را وادار می‌کند درباره‌ی بدن، هویت، فناوری و امکان رهایی در جهانی بیندیشد که در آن انسان، ماشین، دانش و قدرت دیگر از هم جدا نیستند. در روزگاری که هوش مصنوعی، زیست‌فناوری، داده، نظارت، شبکه‌های دیجیتال و شکل‌های تازه‌ی کار هر روز بیشتر زندگی ما را دگرگون می‌کنند، «مانیفست سایبورگ» همچنان متنی زنده است؛ دعوتی برای بازاندیشی درباره‌ی انسان، سیاست و آینده.
بخشی از کتاب
اسطورۀ سایبورگی من مربوط است به مرزهای زیرپاگذاشته‌شده، امتزاج‌های نیرومند و احتمالات خطرناک، چیزهایی که ممکن است ترقی‌خواهان همچون بخشی از کار سیاسی و ضروری کنکاشش کنند. یکی از پیش‌فرض‌های من این است که سوسیالیست‌ها و فمینیست‌های آمریکایی دوگانه‌های ریشه‌دار ذهن و بدن، حیوان و انسان، و ایدئالیسم و ماتریالیسم را در کردارهای اجتماعی، شکل‌های نمادین، و مصنوعات فیزیکی به «فناوری پیشرفته» و فرهنگ علمی مربوط می‌دانند. متون تحلیلی که ترقی‌خواهان پرورده‌اند، از انسان تک‌ساحتی (مارکوزه ۱۹۶۴) گرفته تا مرگ طبیعت (مرچانت ۱۹۸۰)، بر سلطۀ ضروری فن تأکید دارند و برای یکپارچه‌کردن مقاومتمان ما را به بدنی تخیلی اما زنده فرامی‌خوانند. یکی دیگر از پیش‌فرض‌های من این است که نیاز به وحدت مردم، برای مقاومت در برابر تشدید سلطه در سراسر جهان، هرگز این‌چنین مبرم نبوده است. اما شاید کمی انحراف دیدگاه ما را قادر سازد تا در جوامعی که به میانجی‌گری فناوری شکل گرفته‌اند در پی معناهایی تازه و دیگر اشکال تازۀ قدرت و لذت باشیم.
نظرات کاربران
افزودن نظر

هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است