دسته بندی : فلسفه و منطق

ویتگنشتاین و تشبیه نفس به چشم

(نقد و تفسیر لودویگ ویتگنشتاین 1889-1951م)
310,000
برای خرید وارد شوید
مشخصات
تعداد صفحات 165
شابک 9789646641242
تاریخ ورود 1404/11/14
نوبت چاپ 2
سال چاپ 1404
وزن (گرم) 183
قیمت پشت جلد 310,000 تومان
کد کالا 151885
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
کتاب ویتگنشتاین و تشبیه نفس به چشم مجموعه‌ای از مقالات تفسیری درباره‌ی زندگی و اندیشه‌ی لودویگ ویتگنشتاین است که با هدف ارائه‌ی تصویری نسبتاً فشرده اما چندوجهی از پروژه‌ی فلسفی ویتگنشتاین و جایگاه او در فلسفه‌ی قرن بیستم تدوین شده است. نویسندگان مقالات از چهره‌های شناخته‌شده‌ی فلسفه‌ی تحلیلی‌اند؛ از جمله نورمن مالکوم، جان پاسمور و دیوید پرز. نخستین مقاله، نوشته‌ی نورمن مالکوم، به شرح احوال و آرای ویتگنشتاین اختصاص دارد و تصویری موجز از زندگی فکری او، نسبتش با فلسفه‌ی دانشگاهی، و دگرگونی‌های بنیادین اندیشه‌اش از دوره‌ی رساله‌ی منطقی-فلسفی تا آثار متأخر ارائه می‌دهد. جان پاسمور در دو مقاله به زمینه‌ی فکری رساله‌ی منطقی-فلسفی و نسبت ویتگنشتاین با سنت تحلیلی و جریان فلسفه‌ی زبان عرفی می‌پردازد و مسیر تحول اندیشه‌ی او را از نگاه منطق‌گرایانه‌ی اولیه به رویکرد کاربردمحورِ متأخر دنبال می‌کند. پاسمور در مقاله‌ی «برخی فیلسوفان کیمبریج و "تراکتاتوسِ" ویتگنشتاین» به زمینه‌ی فکری و فلسفیِ رساله‌ی منطقی-فلسفی می‌پردازد و نسبت ویتگنشتاین را با فضای فلسفی کیمبریج و چهره‌هایی چون راسل و مور بررسی می‌کند. مقاله‌ی دوم پاسمور با عنوان «ویتگنشتاین و فلسفه‌ی زبان عرفی» به پیوند و گسست میان ویتگنشتاین و جریان «فلسفه‌ی زبان عرفی» می‌پردازد و تحولات فکری او را از دوره‌ی متقدم به دوره‌ی متأخر دنبال می‌کند؛ تحولی که در آن مسئله‌ی معنا از چارچوب‌های صوری فاصله می‌گیرد و به کارکردهای زبانی در زندگی روزمره گره می‌خورد. مقاله‌ی پایانی کتاب «ویتگنشتاین و تشبیه نفس به چشم» نوشته‌ی دیوید پرز است که عنوان کتاب نیز از آن گرفته شده. این مقاله به یکی از تمثیل‌های مشهور ویتگنشتاین می‌پردازد: تشبیه «نفس/خود» به «چشم». همان‌طور که چشم ابزار دیدن است اما خود در میدان دید قرار نمی‌گیرد، «من» نیز در تجربه‌ی جهان حاضر است اما نه به‌صورت یک شیء درون‌جهانی که بتوان درباره‌اش گزارشی توصیفی داد.
بخشی از کتاب
در واقع، تراکتاتوس کتابی است که با اعتماد‌به‌نفس به تبیینش نمی‌پردازند. این امر تا اندازه‌ای نتیجۀ شور و شوقی است که ویتگنشتاین در شاگردانش برانگیخت. اگر اکنون کسی نیست و در واقع اگر هرگز کسی نبوده است که بر همۀ آموزه‌های اصلی تراکتاتوس صحه گذارد ـــ چنان که بعداً خواهیم دید خود ویتگنشتاین شدیداً به نقد آن پرداخت ـــ هنوز از بسیاری جهات در پذیرش این امر اکراه وجود دارد که ویتگنشتاین می‌توانست به شیوه‌هایی مرتکب اشتباه شود که به نحوی خردمندانه‌تر، زیرکانه‌تر از اشتباهات معاصرانش نباشد. همچنین، سؤالات دقیق شاگردانه‌ای مطرح است: این سؤال که «مراد ویتگنشتاین چه بود؟» یا این سؤال که «چه کسی حقیقتاً می‌تواند ادعا کند که در حال ادامه دادن کار او است؟» پیوند نزدیکی دارد. از سوی دیگر، هنوز هستند کسانی که ویتگنشتاین را به عنوان فردی شیّاد رد می‌کنند. روشن است که هیچ تفسیری از تراکتاتوس محتملاً قبول عام نخواهد یافت.
نظرات کاربران
افزودن نظر

هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است