دسته بندی : فلسفه و منطق

مارکس و هایدگر (تفکر آینده)

(نقد و تفسیر،کارل مارکس(1818-1883م)،مارتین هایدگر(1889-1976م))
نویسنده: کوستاس اکسلوس
196,000
برای خرید وارد شوید
مشخصات
تعداد صفحات 197
شابک 9786004563819
تاریخ ورود 1403/05/17
نوبت چاپ 2
سال چاپ 1403
وزن (گرم) 225
قیمت پشت جلد 196,000 تومان
کد کالا 136022
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
کوستاس اکسلوس فیلسوف فرانسوی یونانی‌‏الاصل و از مهم‌‏ترین و تأثیرگذارترین فیلسوفان و روشنفکران فرانسه‌ی بعد از جنگ است که در دهه‌ی گذشته اقبال بیشتری به فلسفه‌ی او نشان داده‌‏اند. ولی در فارسی چندان به آثار او نپرداخته‌‏اند. البته اکسلوس برای خوانندگان انگلیسی-آمریکاییِ آثار سنت فلسفه‌ی اروپایی مدرن هم چهره‌‏ای کمابیش ناشناخته است. اما وضعیت او در کشورهای غیرانگلیسی‌‏زبان اروپا یکسره متفاوت است. در آن کشورها، مجموعه‌نوشته‌‏های اکسلوس به چندین زبان، بالاخص به اسپانیایی و ایتالیایی، ترجمه شده و در دسترس خوانندگان است و این گواهی است بر وسعت و غنای مضامین پیچیده‌ی آثار او. مارکس و هایدگر: تفکر آینده اولین ترجمه‌ی فارسی از آثار اکسلوس است. اکسلوس در این کتاب می‌‏کوشد از راه فراهم‌ساختن مواجهه‌‏ای فلسفی میان مارکس و هایدگر صورتی از تفکر را به حدهای نهایی‌‏اش نزدیک کند. هدف نویسنده در کتاب حاضر این نیست که صورتی از «ترکیب دیالکتیکی» میان مارکس و هایدگر برقرار کند بلکه این کتاب کوششی است بر پایه‌ی نظرپردازی برای میدان‌دادن به «گفتگویی زاینده» میان مارکس و هایدگر.
بخشی از کتاب
در جهانی بی‌‏جهان ممکن است در واکنش به پروژه‌‏ای که می‌‏کوشد مارکس و هایدگر را مقایسه کند بگویند مارکس و هایدگر، هیچ‌یک، متفکری مهم و عمیق نیست که حرفی دربارۀ جهان داشته باشد. ‏با این حال، زیر لوای چه تفکری می‌‏توان اندیشۀ هر دو متفکر را ارزیابی کرد؟ سرانجام، می‌‏شد به نتیجه‌‏ای دووجهی هم رسید: مارکس از هایدگر بزرگ‌‏تر است و تفکرش شامل تفکر هایدگر می‌‏شود و به این اعتبار فقط تفسیری مارکسی - یا حتی مارکسیستی - از هایدگر بر جای خواهد ماند. تفکر هایدگر با در نظر گرفتنِ تفکر مارکسی روشن و قابل فهم می‌‏شود. و برعکس، می‌‏شد به این اعتقاد رسید که تفکر هایدگر شامل تفکر مارکس می‌‏شود، یعنی مارکس - و مارکسیسم - را می‌‏توان به‌‏طور کامل و قانع‌‏کننده تابع تفکر هایدگر دانست یا، به بیان تقریبی، هایدگر از مارکس پیش‌‏تر می‌‏رود و از موضعی رفیع‌‏تر به مسائل می‌‏نگرد و به این سان او را از دور خارج می‌‏کند.
نظرات کاربران
افزودن نظر

هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است