به چه گویند فلسفه دین؟
موجود
ناشر | هرمس |
---|---|
مولف | الیزابت برنس |
مترجم | مسعود رهبری |
قطع | رقعی |
نوع جلد | شمیز |
تعداد صفحات | 357 |
شابک | 9786004563567 |
تاریخ ورود | 1402/10/16 |
نوبت چاپ | 1 |
سال چاپ | 1402 |
وزن (گرم) | 388 |
کد کالا | 129446 |
قیمت پشت جلد | 3,880,000﷼ |
قیمت برای شما
3,880,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
فلسفهی دین، برخلاف الهیات فلسفی، که کموبیش متمایز است، معمولا خنثی و بیطرف نمیماند، بلکه در ذیل یک سنت دینی آموزههای آن سنت را بررسی میکند و در پی پاسخ به این سؤال است که چگونه میتوان آنها را جداجدا یا در کنار هم بهگونهای فهمید که پشتوانهای فلسفی برای اعتقادات مذهبی فراهم آورد.
نویسنده در این کتاب علاوهبر طرح و تبیین پرسشها و مفاهیم کلیدیِ شش موضوع اصلی شامل: معنای زبان دین و مناقشات قرن بیستمیِ آن؛ سرشت الوهیت، اعم از قدرت و حکمت و فعل الهی؛ برهانهای وجود خداوند؛ چالشهای خداباوری، از قبیل مسئلهی شر، غیبت خدا، و تنوع ادیان؛ ایمان بیدلیل یا فرابرهانی؛ برهانهای حیات پس از مرگ، اعم از رستاخیز یا تناسخ؛ آنها را از منظر پنج دین زنده و بزرگ دنیا یعنی یهود، مسیحیت، اسلام، بودیسم و هندوئیسم بررسی میکند.
یکی از وجوه تمایز این اثر با آثار مشابه ارجاعات و استنادات متعدد نویسنده به منابع فلسفهی اسلامی و فیلسوفان و متکلمان مسلمان است. بازخوانی سنت فلسفی و کلامی مسلمانان از منظر پرسشهای جدیدِ مطرحشده در فلسفهی دین کاری است که همچنان درخور بسط و پیگیری است.
نویسنده در این کتاب علاوهبر طرح و تبیین پرسشها و مفاهیم کلیدیِ شش موضوع اصلی شامل: معنای زبان دین و مناقشات قرن بیستمیِ آن؛ سرشت الوهیت، اعم از قدرت و حکمت و فعل الهی؛ برهانهای وجود خداوند؛ چالشهای خداباوری، از قبیل مسئلهی شر، غیبت خدا، و تنوع ادیان؛ ایمان بیدلیل یا فرابرهانی؛ برهانهای حیات پس از مرگ، اعم از رستاخیز یا تناسخ؛ آنها را از منظر پنج دین زنده و بزرگ دنیا یعنی یهود، مسیحیت، اسلام، بودیسم و هندوئیسم بررسی میکند.
یکی از وجوه تمایز این اثر با آثار مشابه ارجاعات و استنادات متعدد نویسنده به منابع فلسفهی اسلامی و فیلسوفان و متکلمان مسلمان است. بازخوانی سنت فلسفی و کلامی مسلمانان از منظر پرسشهای جدیدِ مطرحشده در فلسفهی دین کاری است که همچنان درخور بسط و پیگیری است.
بخشی از کتاب
مسئله تنوع ادیان نیز همچون مسئله شر و غیبت خدا چالشی در برابر خداباوری و دشوارهای در برابر خداباوران است که باید برای صیانت از ایمانشان به آن پاسخ دهند. اما این موضوع شاید حتی مهمتر از دو موضوع پیش باشد، زیرا، چنانکه جان هیک در سخنرانیاش برای پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامیِ تهران (۲۰۰۵) اشاره داشته، این واقعیت که طی قرنهای متمادی هرکدام از ادیانْ خود را تنها دینِ برحق قلمداد میکردهاند به این معنا بوده که دین یکی از عوامل «معتبر و تشدیدکننده» در بیشتر جنگها بوده است. در قرنهای بیستم و بیستویکم، با اینکه همزیستیِ پیروان ادیانِ گوناگون در کنار هم و در شهری واحد امری شایع بوده است، این پدیده پیامدی جز افزایش مواجهات سطحی با ادیان دیگر نداشته و باعث نشده است که فهم متقابل و تساهل مذهبی افزایش یابد. اما، در مقابل، استفاده از روشهای جدیدتر و مهلکتر برای آسیبزدن و کشتن کسانی که اعتقاداتشان «نادرست» پنداشته میشود افزایش یافته است.
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر