دسته بندی : فلسفه و منطق

آیرونی

(کنایه در ادبیات)
نویسنده: کلر کولبروک
مترجم: سینا بشیری
280,000
برای خرید وارد شوید
مشخصات
تعداد صفحات 268
شابک 9789644891991
تاریخ ورود 1402/10/12
نوبت چاپ 1
سال چاپ 1402
وزن (گرم) 244
قیمت پشت جلد 280,000 تومان
کد کالا 129368
مشاهده بیشتر
درباره کتاب
امروزه هیچ‌چیز معنایی صریح ندارد. بافت تاریخی ما عمیقا آیرونیک است. ما در جهانی از نقل قول، التقاط، وانمود و بدبینی زندگی می‌کنیم؛ یک آیرونی کلی و فراگیر. آیرونی به‌دلیل سادگی تعریفش به طرز عجیبی تعریف‌ناپذیر است. لذا ما باید معضل آیرونی را بشناسیم. اگر فقط متن را در اختیار داریم، چگونه می‌توان معنایی دیگر یا معنایی آیرونیک داشت؟ مگر مراد از معناداربودن این نیست که مفهومی یا عمقی در متن هست که درمقابل سطح آن قرار می‌گیرد؟ و اگر این معنای دیگر وجود دارد و ما فقط این معنا را از طریق آنچه صریحا گفته می‌شود می‌دانیم، ماهیت و موقعیت این معنا چیست؟ آیرونی نه به دست می‌آید و نه می‌توان بر آن غلبه کرد. همیشه یک آیرونی خاص وجود دارد، همیشه مخمصه‌ای در مورد فاصله‌ی بین وجود فرد و معنایش، هم برای خودش و هم برای دیگران، وجود دارد. کتاب پیش رو به بررسی سیر مفهوم آیرونی در فلسفه، از افلاطون تا نیچه، دریدا، دومان و دلوز می‌پردازد.
بخشی از کتاب
هنر، ارائۀ شاعرانۀ دنیایی بی‌روح و عینی نیست؛ هیچ جهانی بدون قدرت صورت‌بندی هنر وجود ندارد. آیرونی، تنها حالت معتبر و حقیقی هنر است. هنر از قدرتی آگاهی دارد که اثر را تولید می‌کند و همواره فراتر از اثر باقی می‌مانَد. خودی که در هنر نشان داده می‌شود، هیچ‌گاه با خودِ نشان‌دهنده تطابق ندارد. خود نشان‌دهنده، دیگر خود (یا صیرورت، پرسونا، یا فردیّت) یا قدرتی غیرشخصی و استعلایی برای صیرورت نیست. چنین قدرتی همواره باید ژانرها، سبک‌ها و اَشکال قبلاً شکل‌یافته را ترسیم کند. اگر رمانتیک‌ها طوری به هنرهای متقدم می‌نگریستند که گویی درنهایت به سمت حقیقت آیرونی تمایل دارند، چگونه می‌توانیم تبیین‌های آیرونی پیشارمانتیک را با اصطلاحات و مقاصد خودشان بخوانیم؟ یکی از اعتراضات سیاسی متداول به رمانتیسم، غیرانتقادی بودن است. شعر رمانتیک، نوعی کناره‌گیری از تفاوت و تعارض زندگی سیاسی است و آیرونی رمانتیک، تمام تفاوت‌های سیاسی و انضمامی را به مطلق شعر، تخیل یا معنویت فرومی‌کاهد. از دیدگاه رمانتیک، هر جهان بیرونی، واقعی یا مادی، فقط از طریق شعر و روح، قابلِ‌شناخت و تجربه است. در فرایند اعتلای آیرونی به روح زندگی، تعارض‌ها و پرسش‌های ناهماهنگ با زندگی و سوژگی از دست می‌رود.
نظرات کاربران
افزودن نظر

هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده است