فلسفه و ناسیونال سوسیالیسم:مورد هایدگر
(دیدگاه های سیاسی و اجتماعی مارتین هایدگر،1976-1889م)
موجود
ناشر | طرح نو |
---|---|
مولف | اتو پوگلر |
مترجم | مازیار چابک |
قطع | پالتوئی |
نوع جلد | شمیز |
تعداد صفحات | 108 |
شابک | 9789644891953 |
تاریخ ورود | 1402/10/06 |
نوبت چاپ | 1 |
سال چاپ | 1401 |
وزن (گرم) | 105 |
کد کالا | 129104 |
قیمت پشت جلد | 700,000﷼ |
قیمت برای شما
700,000﷼
برای خرید وارد شوید
درباره کتاب
رابطهی هایدگر با ناسیونالسوسیالیسم پیچیده و گاه متناقض بوده است. پوگلر در این کتاب بدون آنکه سعی کند این ارتباط را تطهیر کند، ضمن بررسی جهتگیری سیاسی هایدگر، به زوایای کمتردیدهشدهی وی اشاره میکند. برای مثال، اعتقاد اصلی بسیاری از متفکران حامی نازیسم، بهویژه هایدگر، این بود که «اساسا انقلاب باید از دانشگاه نشئت بگیرد». بنابراین، روند آلمانیشدن دانشگاهها برای تربیت استادان موردِ تأیید رژیم نازیسم، بهویژه تحت ریاست هایدگر، یکی از محورهای اصلی بخش یکم کتاب حاضر است.
اما آیا مشارکت هایدگر مسئلهای درونکشوری است و به خودِ کشور آلمان مربوط میشود؟ آیا میتوانیم ادعا کنیم که «ما»ی ایرانی نیز از مشارکت در جنبههای سیاست یا حتی ادبیات متأثر شدهایم؟ بخش دوم کتابِ پیش رو، تلاش دارد کلیدی برای فهم این روابط از طریق یکی از خوانشگران مهم تفکر هایدگر در ایران - سید احمد فردید - پیدا کند.
اما آیا مشارکت هایدگر مسئلهای درونکشوری است و به خودِ کشور آلمان مربوط میشود؟ آیا میتوانیم ادعا کنیم که «ما»ی ایرانی نیز از مشارکت در جنبههای سیاست یا حتی ادبیات متأثر شدهایم؟ بخش دوم کتابِ پیش رو، تلاش دارد کلیدی برای فهم این روابط از طریق یکی از خوانشگران مهم تفکر هایدگر در ایران - سید احمد فردید - پیدا کند.
بخشی از کتاب
هوگو اوت مورخ نشان داده است که هایدگر تلاش میکرد همکاران بنام یهودی را در دانشگاه حفظ کند، ولی خود نیز در پاکسازی لازم دانشگاه دخالت داشت. بااینحال هوگو اوت پاسخی برای این سؤال ندارد که هایدگر چگونه توانست به آنجا برسد که همکاری مانند شتاودینگر را که بعدها جایزۀ نوبل شیمی را دریافت کرد لو بدهد. اما ماکس مولر پیشتر در خاطرات خود دربارۀ وقایع آن زمان پاسخ داده است: شتاودینگر «انسانی فوقالعاده رئوف» بود که هیچکسی جز هایدگر اعتقادات سیاسیاش را جدی نگرفت. او ابتدا تفکرات همسر اول خود را (که صلحطلب بود) دنبال کرد، سپس از همسر دوم خود پیروی کرد که تفکر دیگری را برگزیده بود. هوگو اوت به ما خاطرنشان میکند که هایدگر موافقت خود با جنبش ناسیونالسوسیالیستی را بهعنوان نوعی غسل تعمید دوم در قالب عهدشکنی و نوعی رهایی از بتها تجربه کرد. بنابراین، هایدگر از این واقعیت حیرتزده بود که شتاودینگر ناگهان خود را، همانطور که هایدگر نوشته است، دوست ۱۱۰درصدی جنبش ملّی جلوه داده است. چنین چهرههای متزلزلی که اکنون در حال طلوع بودند از نظر هایدگر نمیتوانستند در راه رسیدن به «ملکوت خدا» سرمشق و الگوی جوانان باشند. در جریان دادرسی علنی علیه شتاودینگر، البته هایدگر بهزودی در رادیکالیسم اولیه تجدیدنظر کرد.
نظرات
هیچ دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.
کالا مرتبط
موارد بیشتر